دارای 2 امتیاز و 0 نظر | بخش مذهب | kalamehcom.mihanblog.com |
در عهد جدید عبارت صریحی که بر تثلیث دلالت کند وجود ندارد و عباراتی نظیر «پدر، پسر و روح القدس» برای کسی که باذهن خالی با این عبارات برخورد می کند،چنین مفهومی را نمی آفریند ونمی تواند هزاران شاهد دیگر عهد عتیق وعهد جدید را در تاکید بر توحید مخدوش سازد.یافت نشدن عبارت صریحی بر تثلیث در عهد جدید برخی جاهلان را تحریک کرد تا آن کتاب بشر ساخته را تحریف کنند و تثلیث را درآن جا دهند. آنان نتوانستند برای این خیانت ،به اناجیل که محتویات معروفی داشتند، دستبرد بزنند،از این رو، به سراغ رساله اول یوحنّا رفتند و متنی را مبنی بر وحدت پدر و کلمه وروح القدس به آنجا افزودند (زآنرو که درآسمان سه هستند که شهادت میدهند پدر وکلمه و روح القدس واین هرسه یک هستند. رساله اول یوحنّا باب۵ص۴۹۴).
علاوه براین محققان غربی با برسی نسخه های خطی واجد وفاقد این عبارت اثبات کرده اند که عبارت مذکور تنها در نسخه های خطی متاخّر یافت می شود.
فقدان نص بر تثلیث و محدودیت و اجمال عبارات مربوط به الوهیت عیسی، مسیحیان را بر ان داشت که اصطلاح"پسر خدا" را در مورد عیسی توسعه دهند و این اصطلاح را از معنای تشریفی به معنای حقیقی متحول کنند البته آنان تا سه قرن در باب الوهیت عیسی اختلاف داشتند. هنگامی که اوائل قرن چهارم اسقفی برجسته به نام آریوس بر ضد اعتقاد به الوهیت عیسی قیام کرد ومجادلات بالا گرفت ، قریب ۳۰۰ اسقف به دعوت قسطنطین ،نخستین قیصر مسیحی،در شهر نیقیّه آسیای صغیر به سال ۳۲۵م شورایی تشکیل دادند.
در این شورا قول به الوهیت عیسی با اکثریت قاطع پذیرفته شد و نظر آریوس مردود اعلام گردید.در قطعنامه ان شورا که به نام قانون نیقاوی معروف است به این مطلب تصریح شده است.
در عهد جدید عبارت صریحی که بر تثلیث دلالت کند وجود ندارد و عباراتی نظیر «پدر، پسر و روح القدس» برای کسی که باذهن خالی با این عبارات برخورد می کند،چنین مفهومی را نمی آفریند ونمی تواند هزاران شاهد دیگر عهد عتیق وعهد جدید را در تاکید بر توحید مخدوش سازد.یافت نشدن عبارت صریحی بر تثلیث در عهد جدید برخی جاهلان را تحریک کرد تا آن کتاب بشر ساخته را تحریف کنند و تثلیث را درآن جا دهند. آنان نتوانستند برای این خیانت ،به اناجیل که محتویات معروفی داشتند، دستبرد بزنند،از این رو، به سراغ رساله اول یوحنّا رفتند و متنی را مبنی بر وحدت پدر و کلمه وروح القدس به آنجا افزودند (زآنرو که درآسمان سه هستند که شهادت میدهند پدر وکلمه و روح القدس واین هرسه یک هستند. رساله اول یوحنّا باب۵ص۴۹۴).
علاوه براین محققان غربی با برسی نسخه های خطی واجد وفاقد این عبارت اثبات کرده اند که عبارت مذکور تنها در نسخه های خطی متاخّر یافت می شود.
فقدان نص بر تثلیث و محدودیت و اجمال عبارات مربوط به الوهیت عیسی، مسیحیان را بر ان داشت که اصطلاح"پسر خدا" را در مورد عیسی توسعه دهند و این اصطلاح را از معنای تشریفی به معنای حقیقی متحول کنند البته آنان تا سه قرن در باب الوهیت عیسی اختلاف داشتند. هنگامی که اوائل قرن چهارم اسقفی برجسته به نام آریوس بر ضد اعتقاد به الوهیت عیسی قیام کرد ومجادلات بالا گرفت ، قریب ۳۰۰ اسقف به دعوت قسطنطین ،نخستین قیصر مسیحی،در شهر نیقیّه آسیای صغیر به سال ۳۲۵م شورایی تشکیل دادند.
در این شورا قول به الوهیت عیسی با اکثریت قاطع پذیرفته شد و نظر آریوس مردود اعلام گردید.در قطعنامه ان شورا که به نام قانون نیقاوی معروف است به این مطلب تصریح شده است.